“你是女博士？還去養(yǎng)豬？”博士覃玉鳳常常面對這樣的驚詫。但她覺得：博士就進(jìn)不得豬圈了嗎？知識不應(yīng)成為一種局限，而是一種通往更廣闊世界的篤定。
縱觀“百千萬工程”大潮，博士力量的總體規(guī)模雖然有限，但他們的表現(xiàn)依然可圈可點。在養(yǎng)殖、文旅等領(lǐng)域，他們從學(xué)科視角出發(fā)，推動行業(yè)的技術(shù)迭代與理念更新。當(dāng)然，他們也在理想與現(xiàn)實的反復(fù)碰撞中，不斷尋找著自己的錨點。
近日，本報記者采訪多位行走或扎根鄉(xiāng)野大地的博士，探尋他們?yōu)槭裁丛敢狻敖稻S”到鄉(xiāng)村？自己過硬的專業(yè)知識，能在復(fù)雜的鄉(xiāng)村現(xiàn)實中“軟著陸”嗎？自己給鄉(xiāng)村真真正正帶來的是“雪中炭”還是“錦上花”？
首先是村民
其次才是博士
覃玉鳳在廣西農(nóng)村長大，對豬并不陌生，甚至還有一點莫名的親切感。讀書時，她跟隨老師常去三鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一個傳統(tǒng)豬場，雖然條件簡陋，但那里的實驗豬陪伴她完成了8年學(xué)業(yè)。
博士畢業(yè)后，覃玉鳳的同學(xué)們大多選擇進(jìn)高?；蛘呖蒲袡C(jī)構(gòu)。覃玉鳳心里還是想離豬近一點，不要讓自己的專業(yè)技術(shù)體系與市場脫節(jié)。她輾轉(zhuǎn)幾家公司，從育種到養(yǎng)殖，從技術(shù)到第三方服務(wù)，整個產(chǎn)業(yè)鏈基本摸了一遍。
覃玉鳳表示，很多關(guān)于技術(shù)的、應(yīng)用的、市場的信息，以及國內(nèi)外最新研究成果等，都可以在她這個“樞紐”處做相應(yīng)的匯總和處理，并給出一個相對完善的推進(jìn)方案。
當(dāng)然，今天的養(yǎng)豬業(yè)已經(jīng)邁入高速發(fā)展的智能化階段，學(xué)歷再高的人也會面臨知識重構(gòu)?！拔也⒉幌胍恢碧幵诓┦款^銜的光環(huán)中，其實在學(xué)校里學(xué)的那點東西，很多都過時了。如果不與時俱進(jìn)保持學(xué)習(xí)，博士將不博矣。”在摸爬滾打中，覃玉鳳知道了豬場的空間設(shè)計如何，不同市場需求種豬的選育方案如何，不同疾病的疫苗怎么研發(fā)，等等。
“吃過豬肉的人多，見過豬跑的人越來越少了。”覃玉鳳認(rèn)為，身為從業(yè)人員，還是要與豬近距離相處，才不致將自己架于空中樓閣。
歷史學(xué)博士馬偉明是另一位穿行于鄉(xiāng)村大地的“新農(nóng)人”，他在各村居社區(qū)推廣閱讀，也以鄉(xiāng)村為靈感創(chuàng)作文學(xué)作品，這兩年還常駐曹邊村當(dāng)起了“榮譽(yù)村民”。他常說自己“首先是曹邊村村民，其次才是博士”。
在學(xué)界，馬偉明的研究方向除了中國古代史，還有嶺南文化和華僑華人文化，對于僑村曹邊并不陌生。后來去的次數(shù)多了，他更加鐘愛曹邊的草木人情?！斑@里有炮樓，有百年學(xué)校，還有樸素的民居和稻田，總的來說非常具有接納性和包容性?！彼?，馬偉明在曹邊的生活極為舒展。他創(chuàng)辦文化公司，致力于鄉(xiāng)村文化的市場化發(fā)掘與轉(zhuǎn)化；他在榕樹下跟村民插科打諢，給他們講數(shù)百年前的曹邊往事，雅俗共歡。“我不覺得閱讀只有一種形式，鄉(xiāng)村閱讀更加不是讓阿叔阿婆都捧起書本。走讀鄉(xiāng)野，貼近群眾，耳濡目染，都是振興鄉(xiāng)村文化、涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明的好形式。”馬偉明說。
在曹邊的日子，馬偉明常常靈感迸發(fā)。去年，他以鄉(xiāng)村歷史脈絡(luò)、民俗故事和鮮活人物為引，創(chuàng)作了歷史武俠小說《土木堡狼事》，以明朝土木堡之變?yōu)楸尘埃v述了狼孩阿野的傳奇經(jīng)歷。作品的字里行間，透射著他力求歷史具象化、還原歷史本真的創(chuàng)作史觀。
“在人類書寫的正史縫隙間，永遠(yuǎn)游蕩著需要被聆聽的、狼嚎般的真相。”馬偉明認(rèn)為，無論文學(xué)創(chuàng)作還是鄉(xiāng)村文化事業(yè)，都是如此。而放下所謂的“身份”，穿越迷霧探尋真相，是他在曹邊的一大命題。
用知識的高光
照亮理想與現(xiàn)實的褶皺
來到鄉(xiāng)村、扎進(jìn)農(nóng)業(yè)，博士們有自己的“高光”。覃玉鳳的高光，在豬場。她喜歡去看她的“可愛豬豬”們，哪些胖了，哪些要生崽了，她都記著。
智能化的豬場，與人們印象中擁擠、簡陋、“有味道”的傳統(tǒng)豬場完全不同。據(jù)覃玉鳳介紹，她目前所就職的公司隸屬興中集團(tuán)，豬場設(shè)在肇慶的一處山間半坡，環(huán)境十分優(yōu)美。“我們的豬豬都住著‘小高層’樓房，完全立體化養(yǎng)殖，每層配備智能環(huán)控系統(tǒng)，就像裝著中央空調(diào)，豬舍里四季如春?！痹谶@里，豬不僅實現(xiàn)“飯來張口”，智能化系統(tǒng)還可以精準(zhǔn)測算它的體重、體脂等，自動調(diào)整它的飼料量和營養(yǎng)配比。“哪頭豬胃口不好了，精神不足了，我們的巡欄機(jī)器人都能第一時間發(fā)現(xiàn)，并發(fā)出警報信號?！?/p>
覃玉鳳還提到，整個豬場按功能分為四個不同顏色的區(qū)域，從最外層區(qū)域到最內(nèi)層區(qū)域有多重關(guān)卡，車輛和物品每穿過一個區(qū)域，都要進(jìn)行嚴(yán)格的洗消和烘干。人員進(jìn)入就更復(fù)雜，不僅要進(jìn)行口腔、鼻孔、全身采樣檢測，還要至少洗4次澡才能進(jìn)入核心豬舍區(qū)。
“這是筑牢生物和食品安全的必要保障?！瘪聒P表示，2018年，非洲豬瘟突襲我國，釀成養(yǎng)豬業(yè)的一場災(zāi)難。在全行業(yè)的共同努力下，我國能繁母豬數(shù)量從2019年的不足1000萬頭，已經(jīng)快速恢復(fù)到4000多萬頭?！案庇^來說，豬肉價格已經(jīng)從2019年的近40元/斤，降到現(xiàn)在的十多元一斤。這就是民生?！瘪聒P道。
當(dāng)然，博士覃玉鳳不能總是在豬場。她需要經(jīng)常“變身”。比如換上體面的套裝，在國際學(xué)術(shù)會議上侃侃而談；比如在出差各地的飛機(jī)高鐵上，思索著規(guī)范化管理的流程?！?strong>很多讀到博士的人，都習(xí)慣于單純的學(xué)者思維或是技術(shù)思維，我也是。但現(xiàn)實并不允許我們?nèi)绱藛我?。?/strong>覃玉鳳坦誠道，她正在潛心學(xué)習(xí)，力求在帶團(tuán)隊時擁有更豐富多元的管理視角。
同樣在實現(xiàn)身份突圍的還有博士鄭艷芬?！拔业膶?dǎo)師經(jīng)常說，你們不要認(rèn)為自己讀博士有多厲害，很多厲害的人早已經(jīng)投身社會創(chuàng)造了?！编嵠G芬笑道。畢業(yè)后，她在江門赤坎旅游項目一干就是7年，“隨時做好迎接困難的準(zhǔn)備，被磨礪了?！?/p>
2022年底，機(jī)緣巧合下，中山人鄭艷芬回到了家鄉(xiāng)，加入到五桂山街道桂南村的文旅事業(yè)中。桂南村自然環(huán)境和人文資源俱佳，吸引了全國各地的高層次人才聚居，而且已形成良好的社區(qū)氛圍，是鄉(xiāng)村振興中的“現(xiàn)象級”存在。同時，該村空間開放，本地居民多，客流量大，與之相對的是管理難度大、變現(xiàn)難度也大。
在鄭艷芬看來，后來加入的“新村民”多從事自然教育、手作、種植等行業(yè)，大家秉持著共同的社區(qū)理念，在生活上互有交流，但事業(yè)上仍各行其是，這也導(dǎo)致游客對該村的文旅認(rèn)知較為模糊?！斑^去我所從事的是有資方、有操盤手的典型商業(yè)文旅。來到桂南后，我花很長時間去思考，農(nóng)文旅是不是有另一條路可以走？”
鄭艷芬團(tuán)隊先是協(xié)助桂南村成立了強(qiáng)村公司，預(yù)期用5年時間去整合現(xiàn)有資源，做好市場培育。他們用了一種理想化的模式，即運(yùn)營團(tuán)隊不占股份，只通過外部增量去獲益?！安贿^，我們很快就被現(xiàn)實‘教育’了?！编嵠G芬說，“鄉(xiāng)村運(yùn)營工作是真刀真槍的，要懂招商，要敢直播，還要會體察人情，平衡各方?！痹诟鞣N復(fù)雜因素的影響下，團(tuán)隊工作進(jìn)展得并不順利。
2023年，鄭艷芬博士后出站，她建立了更為完整的專業(yè)知識體系。但這是否意味著鄭艷芬的思想會更加曲高和寡？“肯定不會，我的學(xué)位是與實踐相輔相成的，在知識的高深、現(xiàn)實的適用之間，必須要做平衡。”確實，鄭艷芬?guī)е鴮W(xué)者和市場的雙重視野，開啟了一段新的旅程——“桂南學(xué)村”。
授人以漁
完成個體與系統(tǒng)的互動
鄭艷芬頂住與家人分居兩地的壓力，搬到了桂南村常住。其團(tuán)隊受桂南學(xué)校和廈門集美學(xué)村的雙重啟發(fā)，啟動了“桂南學(xué)村”鄉(xiāng)村IP孵化項目。
簡單來說，就是重新整合利用桂南村現(xiàn)有的優(yōu)質(zhì)資源，打造并強(qiáng)化“學(xué)村”的標(biāo)識和影響?！拔覀冇羞@么好的桂南學(xué)校，有這么多碩士、博士人才，‘學(xué)村’概念名副其實?！编嵠G芬重整旗鼓，完善了強(qiáng)村公司的隊伍和制度，明確了與村兩委的職責(zé)分工，落實了場地資源和執(zhí)行團(tuán)隊，甚至連工作服都定制了兩套。
2025年，鄭艷芬團(tuán)隊以研學(xué)為重點，主打“給孩子們另一個課堂”的理念，將業(yè)績做到“較上年翻番”。目前“桂南學(xué)村”IP已完成孵化并初步形成影響力。“作為一個品牌，‘桂南學(xué)村’的空間場域并不只局限在桂南村，未來我們要更多鏈接外部資源，走到更大的市場中?！编嵠G芬表示。
在鄭艷芬的職業(yè)規(guī)劃中，她不見得會一直留在桂南?！盁o論是過去的赤坎，還是現(xiàn)在的桂南，對我來說都像一間文旅實驗室。我自己做過的‘實驗’、走過的路，要對整個環(huán)境有正面影響。”換言之，如何激發(fā)這個市場的活力，授人以漁，是鄭艷芬常常思考的問題。
在她看來，當(dāng)下最重要的是培養(yǎng)桂南村的自有隊伍。她動員村干部直接參與日常運(yùn)營工作，定期召開會議，共同決策，把強(qiáng)村公司的發(fā)展拆分成一個個具體目標(biāo)，落實到每個人的肩頭。未來，鄭艷芬希望團(tuán)隊每個人都能從執(zhí)行者變身為謀劃者。
曹邊村民口中的“馬博士”更是如此。馬偉明躬身入局，創(chuàng)立了文化公司，深度參與曹邊文創(chuàng)和文化事業(yè)。當(dāng)下，他正投資打造大灣區(qū)文化藝術(shù)空間，力求將曹邊學(xué)校的百年韻味與當(dāng)代價值完美融合。
馬偉明一直強(qiáng)調(diào)用“慢回報、強(qiáng)本土”的思維去做鄉(xiāng)村文旅。他認(rèn)為，曹邊村的文旅不是“老板的生意”，而是“村民的事業(yè)”。盤活閑置農(nóng)房也好，開發(fā)文創(chuàng)和民宿也好，都要培養(yǎng)本土隊伍，并且讓村民拿租金、參與分紅和管理，這才是“百千萬工程”的富民本質(zhì)。
此外，馬偉明作為中山“鄉(xiāng)村領(lǐng)讀人”，還以文史研究與文旅實操結(jié)合的視角，聚焦香山文脈傳承、鄉(xiāng)村美育、業(yè)態(tài)落地等方向，深度參與中山“百千萬工程”文化賦能與農(nóng)文旅融合工作。例如，他主張盤活沙涌馬應(yīng)彪故居僑鄉(xiāng)資源，以“領(lǐng)讀人+僑胞”聯(lián)動舉辦文化節(jié)，將僑鄉(xiāng)故事轉(zhuǎn)化為發(fā)展金字招牌；還建議三鄉(xiāng)鎮(zhèn)以鄭觀應(yīng)“商戰(zhàn)”思想為內(nèi)核，打造雍陌村商業(yè)研學(xué)IP，同時給予青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策支持，培育鄉(xiāng)村文旅生力軍。
2025年，由馬偉明作詞的歌曲《曹邊遙》發(fā)布。他不取“歌謠”之“謠”，而改用“逍遙”之“遙”。一字之差，見心見行。包括博士群體在內(nèi)的“農(nóng)人”們，一方面描繪著順應(yīng)自然的人生圖景，另一方面也激蕩著鄉(xiāng)村文脈的悠遠(yuǎn)回響。不可置否的是，他們逍遙，鄉(xiāng)村亦將逍遙。
編輯 曾淑花? 二審 魏靜文? ?三審 吳森林
