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丨徐明丨1967年3月生于貴州省凱里市，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、南方畫(huà)院院長(zhǎng)，現(xiàn)旅居廣東中山、職業(yè)畫(huà)家。曾在北京保利藝術(shù)博物館、上海劉海粟美術(shù)館、武漢美術(shù)館、古元美術(shù)館、德勝美術(shù)館、日本東京太明美術(shù)館舉辦個(gè)人畫(huà)展，油畫(huà)作品參與全國(guó)第十一屆、十二屆、十三屆美術(shù)作品展并獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。
在中山美術(shù)界，徐明是一種特殊的存在。就像深夜里靜放的曇花，無(wú)論你是否欣賞，異香總引人凝望。去年，他的油畫(huà)作品《斗木?！吩俅纬蔀榈谑龑萌珖?guó)美展進(jìn)京作品，浪花簇?fù)碇拿衷俅斡肯蛉饲?，可他卻靜默如海中礁石，激起心靈漣漪的是繪畫(huà)本身，而不是喧囂的外部世界。在從事油畫(huà)創(chuàng)作的二十余年間，他用近似固執(zhí)的信念潛心研究古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，以簡(jiǎn)約洗練的人物肖像在當(dāng)代中國(guó)寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)家中獨(dú)樹(shù)一幟。
△《斗木?！?235cm×200cm 油畫(huà)
寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，必須真實(shí)卻有畫(huà)味
在翠亨畫(huà)家創(chuàng)作基地，紅磚砌成的工作室外，徐明種下了一棵芭蕉樹(shù)，每天看著它拔節(jié)成長(zhǎng)，開(kāi)枝散葉，徐明的一天就從這里開(kāi)始。下午兩點(diǎn)到凌晨12點(diǎn)，是他雷打不動(dòng)的創(chuàng)作時(shí)間。
△徐明在工作室，每天起碼呆10小時(shí)
經(jīng)歷了教書(shū)、從政、下海等等折騰后，2005年，徐明來(lái)中山看望同是畫(huà)家的趙明，孫中山故鄉(xiāng)的干凈和安靜無(wú)意打動(dòng)了他，“反正都是找個(gè)地方畫(huà)畫(huà)，在深圳、在廣州或者在中山都是一樣的?！痹谧畛鮼?lái)到中山創(chuàng)作的七八年，幾乎無(wú)人知曉，卻也成就了他的心態(tài)：不悲不喜，不爭(zhēng)不吵。
心態(tài)投射在繪畫(huà)中呈現(xiàn)出雋永的氣質(zhì)和神秘的氣息，最具代表意義的是他的女性人物畫(huà)：以肖像為原點(diǎn)，用簡(jiǎn)約洗練概括的思維和虛實(shí)相生的寫(xiě)意手法，留給觀眾暢想的空間，含蓄地表達(dá)了當(dāng)代人的精神狀態(tài)和藝術(shù)思考。
無(wú)論是他的《紙飛機(jī)》系列，還是高山苗族漢子、苗女系列，抑或是2016年前往新疆創(chuàng)作的維吾爾族、哈薩克族人物系列，在虛與實(shí)之間探索，都能讓觀者享受到畫(huà)面上各種色彩之間相互融合之后的微妙變化。
徐明尤其熱愛(ài)著自己筆下的女性，他生長(zhǎng)于貴州，西藏、新疆、云貴高原是畫(huà)家的天堂，獨(dú)特的民族人文和特殊的自然環(huán)境哺育了一方水土。徐明說(shuō)，他把這些少數(shù)民族都當(dāng)做“貴族”來(lái)描繪?！百F族”來(lái)自精神氣質(zhì)的散發(fā)，“比如你去苗寨看到那些苗女，她們的眼神往往篤定安靜，是自得其樂(lè)，沉靜其中，外人的進(jìn)入不會(huì)對(duì)她們精神世界產(chǎn)生影響”。除了著色于外形的差異，相對(duì)于苗族漢子性格特點(diǎn)和命運(yùn)走向的繪畫(huà)考量，苗女的純粹和自然之美更是他筆下的著迷之處。
△一個(gè)腳趾頭捕捉人物心理微妙的變化
美人在骨不在皮，徐明筆下，無(wú)論是少數(shù)民族姑娘還是都市女性，更強(qiáng)調(diào)身體線條的靈動(dòng)和舉手投足間的韻味、風(fēng)情?！叭说木駳赓|(zhì)體現(xiàn)在她的儀態(tài)和眼神中，比如這張《椅子》中，模特大腳趾頭微微翹起，這一刻，她的心理一定發(fā)生了細(xì)微的變化，捕捉到這些，人物就瞬間飽滿起來(lái)。這就是屬于個(gè)體的氣質(zhì)?！?/span>
△作品《金鳳》與《銀鳳》，
用寫(xiě)意手法表現(xiàn)銀飾的繁復(fù)隆重，
一種虛實(shí)之間的趣味
寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)需要警惕的是，如何把握生活的真實(shí)與藝術(shù)的虛幻這兩者的關(guān)系。在照相技術(shù)如此成熟的今天，照搬和還原生活已經(jīng)毫無(wú)意義。真正好的寫(xiě)實(shí)油畫(huà)，必須真實(shí)卻有畫(huà)味，在生活的真實(shí)中尋找藝術(shù)的虛幻。徐明深知此理，他有扎實(shí)的基本功，在他的畫(huà)里，“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”的概念極為模糊，遠(yuǎn)觀寫(xiě)實(shí)的形象，近看他卻是用極為寫(xiě)意的筆法完成，在《金鳳》與《銀鳳》里，苗女的飾品乍看繁復(fù)華貴，但細(xì)品才發(fā)現(xiàn)筆觸灑脫不拘小節(jié)，光感形色都在。?
徐明認(rèn)為自己的作品不能簡(jiǎn)單說(shuō)是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)還是寫(xiě)意，最終都為了繪畫(huà)“本體”服務(wù)?！肮P觸的趣味，以及這些圖像傳達(dá)給觀眾的感受和思考，這是畫(huà)家需要追求的?！?br />?
痛苦的探索
無(wú)論寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意，徐明的繪畫(huà)中滲透出一股憂郁和神秘。徐明曾經(jīng)學(xué)過(guò)漆畫(huà)，西洋油畫(huà)為“舶來(lái)品”，如何將這種“舶來(lái)品”理順體系后轉(zhuǎn)化為東方的語(yǔ)言，更講求畫(huà)外文化的功力。
徐明學(xué)漆畫(huà)源自對(duì)漆畫(huà)這種材質(zhì)的神秘性充滿興趣。漆畫(huà)豐富的肌理以及布面上偶然或必然出現(xiàn)的肌理效果讓他興奮?！拔鞣秸嬲捎糜筒蕘?lái)作畫(huà)始于十五世紀(jì)上半葉，弗拉芒兄弟用一種特制的油來(lái)調(diào)和顏料，從此油彩就可在麻布、木板等材質(zhì)平面上作畫(huà)。而同時(shí)期華夏子孫們已經(jīng)能熟練使用漆藝技術(shù)并運(yùn)用到日常生活家具和器皿中。所以今天用油彩去作畫(huà)的人去了解和研究一下漆畫(huà)很必要，你會(huì)從兩種材料語(yǔ)言中發(fā)現(xiàn)很多異同性，在比較中拓寬材料的語(yǔ)言表現(xiàn)特性?！毙烀魇莻€(gè)善于學(xué)習(xí)的人，他巧妙地嫁接了漆畫(huà)的肌理感和莊重感與油畫(huà)本體語(yǔ)言相結(jié)合，使得畫(huà)面在神秘感上得以延伸，耐人尋味。
每一幅油畫(huà)的創(chuàng)作對(duì)于徐明來(lái)說(shuō)都是艱難而痛苦的，少則一個(gè)月，多則幾年，時(shí)間的磨礪與意念的瞬間變化，讓畫(huà)面有許多不確定。“畫(huà)畫(huà)本身就應(yīng)該是痛苦的，而非瀟灑的，如何心手合一？如何減少創(chuàng)作‘永遠(yuǎn)的遺憾’？畫(huà)家如何用畫(huà)筆打動(dòng)自己，打動(dòng)觀眾？我們永遠(yuǎn)都有空間去探索?！?/span>
2016年，他從中山出發(fā)，孤身一人，途徑貴陽(yáng)、成都、拉薩、珠峰等二十多個(gè)站點(diǎn)，總行程2萬(wàn)多公里，歷時(shí)2個(gè)多月，懷揣崇敬之情，驅(qū)車來(lái)到了帕米爾高原，開(kāi)闊坦蕩的地形和當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光以及獨(dú)具特色的面龐，讓徐明歸來(lái)后依然心在他鄉(xiāng)。“遠(yuǎn)行的意義在于觸摸和接納，而生命注定是一種流浪之旅，在這個(gè)過(guò)程，我們不斷地收獲艱辛與快樂(lè)。在痛苦中磨礪自己，在創(chuàng)作中愉悅自己，這就是畫(huà)家的人生?！?/span>?
美是藝術(shù)家應(yīng)該去體現(xiàn)的，
藝術(shù)家思考的問(wèn)題應(yīng)該是沉重的。
——徐明
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◆欄目統(tǒng)籌：詹琪琳
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